Autofelicidad.

La autofelicidad es un arte de ser feliz uno mismo independientemente de los demás. La autofelicidad nos dice que es posible alcanzar la felicidad incluso rodeado de desdicha y calamidades siempre y cuando seamos capaces de desarrollar la virtud de aislarnos de la desgracia ajena. Este arte desarrolla la motivación personal partiendo de una premisa básica: "si no eres feliz, no podrás hacer feliz a los demás; llenate de felicidad y luego repártela; cuando seas feliz, tu espíritu irradiará la luz que sanará a los deprimidos". Alcanzar el grado máximo de imperturbabilidad nos permite aislarnos de la desgracia ajena y alcanzar el culmen de la felicidad. Recuerda: solo entonces podrás hacer partícipe a los demás de tu energía feliz. El problema está en la fase "repartir felicidad". Manteniéndose dentro del estado de imperturbabilidad y éxtasis de felicidad, que es la condición para poseer y poder repartir felicidad, debes abrirte a la desgracia ajena y compartir tu energia feliz. En este momento debes tener claro los siguiente: en tu vida te encontrarás con mucha gente que no quiere ser feliz, olvídate de ellos!, déjalos que sigan siendo personas grises y que no desarrollen su energía interior: allá cada cual. La sabiduria nos dice que distinguir a deprimidos crónicos de receptores empáticos es imprescindible para no malgastar tu energia feliz que, recuerda!, tanto te ha costado aprovisionar. Recuerda otra vez!: estás leyendo un libro de autoayuda para ser un completo subnormal en la vida.

Generación estafada.

Todo tiene un efecto, y los que provoca el ansia de inmortalidad y la demonización de la enfermedad, de la que ningún enfermo es autoculpable, son: deportes extremos, justicia vengativa a los viciosos, cosificación del cuerpo, hiperconectividad, castigo a los pecadores, etc, y con el transcurrir del tiempo los secundarios, una vez la realidad se desploma sobre nuestra cabeza son: ira, frustación, venganza y asimilación de la estafa. Es decir en la práctica sucede así: desde la ideología dominante ahora mismo, que enraiza en el puritanismo protestamte, el yahvé irascible omnipresente de los libros del antiguo testamento, etc..se considera a la Salud como fuente de felicidad y de éxito. El vicio, abanderado por el tabaco, como causa del fracaso, la marginalidad, y finalmente la muerte y desaparición. La estafa es la siguiente: si la enfermedad es un castigo que Dios impone al vicioso, aquél que no tenga vicios no será castigado con la enfermedad. Los estafados nos toparemos con la enfermedad y sentiremos que la guadaña de la muerte oscila violentamente a pocos centímetros de nuestra yugular, y como en el anuncio, nos preguntaremos, ¿por qué a mí, que no fumo ni bebo, salgo a caminar y no como carne? ¿Y por qué no a ese otro que sí lo hace, acaso no se lo merece más que yo? Todavía incrédulos y desorientados, sentimos ira por un castigo no merecido y por tantas renuncias y esfuerzos en balde, sentimos que es injusto, otros se merecían más esta enfermedad que nosotros y viven sanos. ¿Qué clase de Dios es este que no castiga al vicioso y premia al virtuoso? Yo que he procurado mi salud y siendo virtuoso no me merezco este castigo, me vengaré, desearé la muerte a todos los viciosos, por fin se hará justicia. La estafa: Dios creó al hombre libre, y salvo por autosugestión del creyente, no puede por nuestra condición de libres determinar nuestros destinos. Al descubrirlo uno puede sentirse estafado. Lo desesperanzador de todo este asunto es que no lo descubrimos por el sinsentido aparente de ver como los más inocentes y débiles son castigados con terribles enfermedades y hambrunas, sino cuando deseamos el castigo al vicioso y Dios no lo provee. Ser consciente de todo esto nos impulsa a aliviar el peso de la carga de la existencia consciente y buscar para ello estados de conciencia aligerada, el vicio por el que deberíamos ser castigados.

Juego de improvisación.

La improvisación es libertad, pero cuánto realmente no hay de repetición en la improvisación músical. La improvisación cromática alejada de los concomitantes más próximos a la línea armónica sería el ideal de libertad en la improvisación. Sería además un producto inconsciente, onírico, una obra plena del hemisferio derecho del cerebro. Una sucesión de evocaciones a paisajes, onomatopeyas, cantos de aves, algo que no podría ser analizado mediante intervalos diatónicos o tensiones primarias de la sucesión de armónicos naturales. El ideal de la improvisación es ser melódico de la forma más libre y expresiva posible, ensanchar los límites de lo gratificante para el oido fuera de los lindes de los sistemas y formalismos, pero sin amaneramientos escénicos que abocan a las abstracciones intelectuales intencionadamente excéntricas, al ruido sonoro exhibicionista, al yokonismo. El problema es que para huir de algo primero hay que haber estado atrapado por ello, para huir del sistema hay que dominar sus normas y asimilarlas de tal forma que aquello que al principio requería un esfuerzo de atención consciente, una vez dominado pasa a ser una actividad inconsciente que no requiere del mínimo esfuerzo de concentración, tal cual el proceso de aprendizaje de mantener el equilibrio en una bicicleta. La improvisación es el estado de dominio absoluto de las normas del sistema por el inconsciente, de tal modo que toda la atención consciente pueda dedicarse a la forma expresiva. El aprendizaje tiene que regirse por el principio del mínimo esfuerzo consciente, es dejar que el trabajo de bestias lo haga el inconsciente, y el trabajo de creación, el que nos acerca a dios y a la verdad, nuestro yo consciente.

2 Saberes

El científico tiende a rebajarse por su desconocimiento de las letras y el intelecutal de letras tiende a sobrevalorarse por su desconocimiento de la ciencia, salvo usted mismo o ese amigo o familiar suyo que efectivamente no es así y nadie lo va a discutir, pero en general así es. Un físico que no haya leido a Poe o a Kafka que tan de moda están, o desconozca determinados hitos históricos de la guerra civil española, o dude del autor de no sé cuál cuadro de hace tres siglos, es un especialista ignorante, sin sensibilidad y que no tendría inconveniente en diseñar terribles bombas atómicas. Pero el especialista en la época azul de Picasso que no ha oido hablar de los principios de la termodinámica es estimado como una persona profundamente culta, demasiado profunda. Hay también devoradores de libros que de Unanumo solo conocen Niebla y La tía Tula, pero inexplicablemente no han oido hablar Del sentimiento trágico de la vida, o sencillamente les parece un bodrio para maniaco-depresivos. Muchos lectores de novela ligera no saben explicar a sus hijos o alumnos por qué el cielo es azul, o por qué hoy se hará de noche sin recurrir a explicaciones mágicas, esotéricas o silogismos simples del tipo "bien, el cielo es azul porque en fin, la luz del sol que incide sobre la atmósfera hace que nuestros ojos perciban de color azul al cielo", o lo que es lo mismo, el cielo es azul porque es azul. Pero está claro que la arrogancia está más instalada en las personas de letras que en las de ciencia, fundamentalmente porque las primeras de tanto adorar las obras de los hombres han terminado por adorar al hombre y han perdido la capacidad de asombro ante las obras de Dios, que es el estímulo principal en la actividad del científico.

Dos clases de personas.

Existen dos clases de personas, aquellos que piensan que las personas pueden clasificarse en dos clases, y aquellos que piensan que este intento discriminatorio es una estúpidez. Estos últimos se subdividen a su vez en dos subclases: aquellos que piensan que por pensar esto son más inteligentes que el resto -y entonces deben englobarse dentro de la primera clase aun en contra de su voluntad y aun siendo ellos no conscientes de ello-; y una seguna subclase que piensa que todos incluido él mismo formulan preguntas estúpidas que no deberían ser siquiera planteadas. Son preguntas de esta clase el origen del tiempo y el universo, la naturaleza de la conciencia humana, y en general todas las derivadas de las dicotomías antagónicas del tipo materia/tiempo, hombre/mundo, existencia/muerte, y todos los yins y yangs que no podemos dejar de pensar. Estamos condenados al dualismo, es imposible huir. No podemos pensar que solo Dios está libre, ni que sólo existe un hombre capaz de hacerlo, ni que todo es uno y uno todo y no hay más que lo que mi conciencia piensa que existe, todos los caminos del monismo conducen al dualismo.

Arrojado fuera de sí.

El aislamiento de lo cotidiano, del mundo, para ocuparse por un tiempo de uno mismo, y poder regresar luego a cuidar de los otros, y volver a ser lo que la gente piensa que somos, y seguir existiendo en el ente temporal, en la nada instantánea del presente. La sucesión constante de percepciones sensibles, de gratificaciones, todo aquello que conforma la vigilia permanente del depredador nunca satisfecho, es materia de la identidad del mundo exterior que aniquila al vedadero ser.

Destrudo como fuente de Eros.

La máxima esperanza de vida como sentido y éxito, hipocondria e individualismo. La ocultación del destino último, la muerte, como medio necesario para el hedonismo consumista y el narcisismo alienante. Cuidate, prohibido fumar y beber, degusta carne animal cruda y quema calorías practicando sexo. Ser un triunfador viviendo 120 años y bebiendo danacol...Tres puntos y aparte. Hay una energía vital, relacionada con Eros y Dionisio, que proviene de la autodestrucción, del placer de la compañía de Tánatos, del embiagador aroma del cigarrillo y el licor. Negarlo es no concerse a sí mismo ni saber ser feliz. Abusar de ello es, como dicen los facultativos de la sanidad, contraproducente para el efecto deseado. El tabaco es malo para la sanidad, pero para la vida está por demostrar, el uso racional del tabaco. Porque el abuso es otra actitud, es un impulso más allá de Destrudo, es no contentarse el alma con menos que Dios. Y aún más allá está el masoquismo de la adoración a Higía, el vegetar, la negación de todo impulso vital con el fin de perdurar y, de tanto huir de la muerte, convertirse finalmente en un muerto que vive.